La piaga e la cura. Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Anatolia tardo antica

La piaga e la cura. Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Anatolia tardo antica - Margherita Cassia | Rochesterscifianimecon.com

...Fra i suoi libri: «Cap-padocia romana. Strutture urbane e strutture agrarie alla periferia dell'Impe-ro» (2004), «La piaga e la cura ... Università degli Studi di Catania ... . Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Ana- Piaga: Lesione della cute o di una mucosa, con perdita di pus o di siero e difficoltà di cicatrizzazione. Definizione e significato del termine piaga La piaga e la cura. Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Anatolia tardo antica. Leni Riefenstahl. La regista di Hitler. 160 valori salvavita. Per costruire la casa sulla roccia. La storia in campo. Con Quaderno-Ex ... Margherita Cassia - Tutti i libri dell'autore - Mondadori ... ... . Leni Riefenstahl. La regista di Hitler. 160 valori salvavita. Per costruire la casa sulla roccia. La storia in campo. Con Quaderno-Extrakit-Openbook. Per le Scuole superiori. Con e-book. Con espansione online. 1. nella Tarda Antichità» (2013). XXXXX XXXXXX è professore associato di Storia romana presso il Diparti-mento di Scienze Umanistiche dell'Università di Catania. Fra i suoi libri: «Cap-padocia romana. Strutture urbane e strutture agrarie alla periferia dell'Impe-ro» (2004), «La piaga e la cura. Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Ana-...

INFORMAZIONE

AUTRICE/AUTORE
Margherita Cassia
DIMENSIONE
4,10 MB
NOME DEL FILE
La piaga e la cura. Poveri e ammalati, medici e monaci nell'Anatolia tardo antica.pdf

DESCRIZIONE

Nel presente volume sono stati raccolti quattro studi, fra loro strettamente connessi da un fondamentale motivo unificante, l'analisi dello spazio extraurbano in un settore specifico della penisola anatolica, le regioni 'storiche' di Ponto e Cappadocia, e in un arco temporale compreso fra il III ed il VI secolo d.C. La raccolta sistematica e l'analisi delle fonti letterarie, epigrafiche, archeologiche e numismatiche su queste aree dell'Asia Minore tardoantica, hanno permesso di evidenziarne non solo strutture produttive e dinamiche insediative, ma anche problemi amministrativi e aspetti socio-culturali. L'indagine si è così concentrata sulle divinità pagane e sulle figure carismatiche ritenute capaci di allontanare insetti voraci dai terreni agricoli, sui luoghi cristiani di accoglienza, sostegno e cura dislocati fuori dalle città e destinati a tutti i bisognosi, sul complesso rapporto fra "vescovi di campagna" e "funzionari dei distretti rurali", sulla significativa convergenza di infermità e ospitalità, povertà e medicina monastica intorno alle miracolose reliquie di un santo.

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